即身成佛
　　今天我們談一下「即身成佛」。這一句話只有在密乘裡面有，其它的層次一般很少談到即身成佛。曾經在一次大法會之中，有人問一個和尚，他說：「請問『即身成佛』是有或是沒有？」這個和尚回答講：「即身成佛是沒有的。假如講即身成佛的，大部分都是騙人的。」
　　其實，我們很簡單可以看到這「即身成佛」四個字。在佛教的辭典裡面，它本身就有。另外在密教是專門講即身成佛的。誰最早提到這「即身成佛」四個字？八宗的祖師。什麼是八宗的祖師呢？就是佛教有八宗，都以一個人為祖師。這個人就是龍樹菩薩。那麼，龍樹菩薩是八宗之祖，這祖師本身寫了一本《發菩提心文》，在《發菩提心文》裡面就有「即身成佛」四個字。所以，講即身成佛是假的，是騙人的。那這個和尚本身是禪宗，而龍樹菩薩是禪宗的祖師，也就是這位和尚打了龍樹菩薩的耳光，認為龍樹菩薩所講的話都是假的。
　　事實上，即身成佛最早出現就是在龍樹菩薩的《發菩提心文》，裡面就已經有了。龍樹菩薩就是八個宗派的祖師，包括禪宗，龍樹菩薩祂所講的即身成佛，這是真實的，而絕對不是假的。
　　另外，弘法大師祂本身寫了（即身成佛義），也就是表明祂自己本身能夠即身成就大日如來，祂在自己的（即身成佛義）裡面也談到即身成佛為大日如來。另外，古代的這些大成就者像蓮華生大士也是即身成佛，很多的大成就者都是即身成佛的，所以，我們不能夠以為小乘不能即身成佛，大乘裡面沒有談到即身成佛，以為即身成佛是不存在的。
　　在古代所有的上乘，並不是講小乘、大乘跟密乘，事實上古代佛經裡面所提到的三乘，是講「聲聞乘，緣覺乘跟菩薩乘」，它是把三乘裡面分開來講，大部份的佛典裡面所講的三乘都是講聲聞，緣覺跟菩薩。後人所講的三乘才有大乘，小乘跟金剛乘，就是密乘。密乘是印度佛教思想最後的一個層次，也就是最成熟的層次裡面才出現的。金剛乘也就是密乘，那麼密乘講即身成佛主要的原因，它是意修，用意念來修持，所以才能夠即身成佛。一般表相的修行，像口修、身修都還沒有達到意修的境界。他們不能即身成佛。要即身成佛，最主要的是用意修，才能即身成佛。
　　所以，在（大日經）或者是（金剛頂經）所談到的即身成佛都是講到意方面的，甚至於六識、七識、八識到第九識，甚至於第十識，講到最深的意識裡面才可能有即身成佛。因為那是完全清淨的佛事，才可以成就為佛、如來、應供、正偏知、明行足、善逝、世間解、無上士、天人師、調御丈夫、佛世尊，是這樣才有成就的。所以，按照這個「識」的修行方面來講，即身成佛的這個「識」，應該是第十識。它在菩薩的果位，應該是第十三到第十六地這種境界才稱為即身成佛。
　　金剛薩埵一直到阿達爾瑪佛，屬於佛的境界。可以到達菩薩，佛的境界，即身成佛。
嗡嘛呢唄咪吽。
一九九三年一月廿六日